Paradiso. Lezama Lima

Entre Joice y Proust, el boom latinoamericano también tiene su novela de vanguardia y metalenguaje sobre la recuperación del pasado y la memoria. En el caso de Lezama Lima un pasado que perdura en forma de imágenes consecutivas o inconexas, conversaciones y secuencias que conforman la novela de su familia, de sus antepasados, de su infancia y de su juventud o es decir, de su protagonista, José Cemí, porque Paradiso, al igual que el Tiempo perdido, es una novela, una ficción creada por Lezama, aunque la hermana pequeña del autor intente, como en un código de signos, buscar las analogías entre la novela y su árbol genealógico.

Pero Lezama es uno de esos autores en los que el estilo narrativo es parte del significado y protagonista de la narración. Su estilo artificioso, barroco lo definen algunos, pero al final sumamente exuberante, es suficientemente atractivo como para dejarse llevar y atrapar por sus más de 600 páginas, que como un torrente poético a modo de las alucinaciones de Rimbaud, recorren la juventud de su protagonista como una mítica edad de oro hasta su recorversión adulta iniciándose como poeta.

La triada amistosa. Cemí, Fronensis, Foción. El tres pitagórico. Sus modelos reales.

La curiosidad morbosa de todos los lectores de Paradiso quiere satisfacerse con el conocimiento de los modelos reales en los que se basan los personajes extremos de Fronensis y Foción, los amigos, también creadores de imágenes, dentro de la novela, que José Cemí descubre en la universidad.

Lezama siempre negó que estos personajes fueran avatares de ningún compañero o escritor cubano. De hecho, en algunas cartas parece que se refieren a Lezama como Foción o Fronesis indistintamente. Foción es hijo del pecado, del incesto; Fronensis es producto de un caballero con una sexomaníaca y José Cemí es concebido por genes fuertes y nobles (en el sentido espiritual) enlazados por el amor. Eloísa, hermana del autor, se pregunta si los tres amigos son facetas de uno mismo o si de los dos primeros puede surgir un tercero purificado a través de la poesía. Y tal vez eso explica por qué Fronensis y Foción desaparecen en la última parte del libro.

Aquí puedes descargar el libro en PDF.

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Los efectos de los medios de comunicación. Investigaciones y teorías. Jennings Bryant y Dolf Zillman.

Una de las preguntas que debería hacerse cualquier persona que trabaje en medios de comunicación o cualquier interesado en el arte, la literatura o cualquier manifestación cultural es: ¿Qué hace el receptor o el público con los mensajes masivos que recibe o con los productos culturales? ¿Cómo le llega, en qué circunstancias? ¿Cómo lo utiliza? ¿Para qué? ¿En qué medida les afecta?

En este libro los autores, más bien los compiladores, recogen una serie de artículos cuyo origen común es la preocupación por el receptor y el público, desde la teoría del agenda setting hasta las teorías de usos y gratificaciones:

Influencia de las noticias sobre nuestras imágenes del mundo.

Crecer con la televisión: perspectiva de aculturación.

Análisis del efecto Priming sobre la influencia de los media: una puesta al día.

Teoría social cognitiva de la comunicación de masas.

Cambio de actitud de los mass media. Implicaciones del modelo de persuasión de elaboración probable.

Expansión de los efectos de comunicación política.

Acerca de la violencia en los media.

Miedo ante los mass media.

El impacto de los media explícitamente sexuales.

Minorías y mass media: de los 70 a los 90.

Efectos de los media en la publicidad.

Principios en las campañas de comunicación pública de éxito.

Efectos de los media sobre la salud personal y pública.

Usos y efectos de los media: una perspectiva uso-gratificación.

El entretenimiento como efecto de los media.

Aspectos sociales de las tecnologías de los nuevos media.

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La destrucción o el amor. Vicente Aleixandre.

No sé si intentar explicar este libro de poemas o contar mi relación con él. De todas formas, el libro está ya estudiadísimo... así que bueno... Es curioso, pero las cosas que no entiendo me gustan más, las disfruto y durante un tiempo las tengo siempre presente como un acertijo que tuviera que descifrar. Voy por partes... cuando te cruzas con un enigma, de algún modo, la respuesta siempre la tendrás que buscar en tu interior. Y si en tu interior no la encuentras debes aprender y asimilar algo nuevo para conseguir una solución. A eso se le llama aprender, y muchas veces cuando ya tenemos la respuesta, la pregunta ya no significa nada. Pues algo así me sucedió con La destrucción o el amor de Aleixandre.

Cuando lo descubrí en plena adolescencia, lo asumí como algo inaccesible, algo para lo que yo no estaba preparado para comprender. Cada poema, cada verso, cada palabra estaban llenos de contenidos y de significados que yo imaginaba, y que cada vez que lo leía cambiaban y se enriquecían. Lo que quiero decir, lo que no entiendo me gusta más, porque los enigmas te obligan a resolverlos y al buscar respuestas te haces preguntas que nunca te hubieras hecho por ti mismo, y, además, inventas respuestas por el camino. Al leer este libro de poemas, yo mismo era un poeta al intentar entenderlo. Pero es curioso, como el poder de sugestión de una frase puede desaparecer de repente, como un enigma resuelto.

La destrucción o el amor no es un libro para siempre, es una fase, una fase de supresión y eliminación para renacer convertido en algo nuevo. Por eso no existe un solo libro, sino cada vez que alguien lo leyó, a veces más rico y a veces más pobre. Así que mi consejo al aproximaros a este libro y todos los libros del mundo, es que os dejéis llevar por todas las imágenes y las impresiones que surjan en vuestra imaginación, aunque os alejen del texto que escribió el poeta.

Aquí os dejo uno de sus poemas más célebres:

UNIDAD EN ELLA

Cuerpo feliz que fluye entre mis manos, rostro amado donde contemplo el mundo, donde graciosos pájaros se copian fugitivos, volando a la región donde nada se olvida. Tu forma externa, diamante o rubí duro, brillo de un sol que entre mis manos deslumbra, cráter que me convoca con su música íntima, con esa indescifrable llamada de tus dientes. Muero porque me arrojo, porque quiero morir, porque quiero vivir en el fuego, porque este aire de fuera no es mío, sino el caliente aliento que si me acerco quema y dora mis labios desde un fondo. Deja, deja que mire, teñido del amor, enrojecido el rostro por tu purpúrea vida, deja que mire el hondo clamor de tus entrañas donde muero y renuncio a vivir para siempre. Quiero amor o la muerte, quiero morir del todo, quiero ser tú, tu sangre, esa lava rugiente que regando encerrada bellos miembros extremos siente así los hermosos límites de la vida. Este beso en tus labios como una lenta espina, como un mar que voló hecho un espejo, como el brillo de un ala, es todavía unas manos, un repasar de tu crujiente pelo, un crepitar de la luz vengadora, luz o espada mortal que sobre mi cuello amenaza, pero que nunca podrá destruir la unidad de este mundo.

Aquí puedes descargar el libro en PDF.

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El mundo como imagen. Ideas para crear imágenes desde la perspectiva semiótica. Ana María Pedroni.

Un breve pero acertado repaso a libros como Signo de Umberto Ecco o Sintaxis de la imagen de D. A. Donis, cuya principal virtud reside en "el modo" en el que explica, comenta y aclara los conceptos básicos de la semiótica y del análisis de imágenes visuales. Y es que la docente, poeta , periodista y escritora argentina, Ana María Pedroni, demuestra una especial sensibilidad hacía el mundo de significados simbólicos de su entorno, Guatemala, donde vivía desde 1959 hasta su muerte en 2010.

Lo más interesante del libro, o mejor del manual de semiótica, es su relación con la vida cotidiana y la facilidad y sencillez con la que se explican los conceptos, así como una serie de ejercicios prácticos que ayudan a enseñar o, más bien, a iniciar a los alumnos en el análisis del mundo a través de la simbología, ya que se trata de un manual para enseñar a introducirse en la semiótica.

Aquí podéis encontrar este y alguno de sus textos.




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